Архив за деньмарта 15, 2009

8646319

Воскресенье, марта 15, 2009

киньте торрент-файл пятнадцатого хауса на kononenko@gmail.com!

а то лостфильм лежит целый день

Гинацыт

Воскресенье, марта 15, 2009

Навечно проклятые убийцы русских

Христианин, иудей епископ Бурхард Гальберштадский;

Еврей Бронштейн;

Еврей Дзержинский;

Еврей Лацис;

Еврей Менжинский;

Еврей Радомысльский;

Еврей-грузин Джугашвили Иосиф Виссарионович (Сталин);

Еврей-удмурт Ульянов Владимир Ильич (Ленин);

Еврей-русский Вячеслав Скрябин (Молотов);

Еврей Лазарь Каганович;

Еврей-русский Андрей Жданов;

Еврей-русский Климент Ворошилов;

Еврей-украинец Никита Хрущев;

Еврей-армянин Анастас Микоян;

Еврей-русский Георгий Маленков;

Еврей-армянин Георгий Александрович Атарбекян (Атарбеков);

Еврей Рейн Рафаил Абрамович;

Русский Владимир Святославович, креститель Руси;

Еврей Александр Лазаревич Парвус-Гельфанд;

Еврей Яков Ганецкий;

Еврей Николай Бухарин;

Еврей Мечислав Козловский;

Еврей Моисей Урицкий;

Еврей-немец Роза Люксембург;

Статья будет пополняться…
Отсюда

Выносится на память, ибо еврей-удмурт это прекрасно.

Музыка бедных и слабых

Воскресенье, марта 15, 2009

Аналог «русского шансона» — я предпочитаю называть это «блатной песней» — существует во многих культурах. Американский рэп — это же по смысловому наполнению абсолютно то же самое. Тот ряд, который мы слушаем по каналу MTV — лишь вершинка, которая попадает в шоу-бизнес. А на самом деле рэп — это огромная культура. Сколько негров, столько и рэперов. То же самое во Франции, где шансонная уличная музыка была в свое время очень распространена (сейчас уже не так), и только вершинка попадала в шоу-бизнес.

Здесь важно понимать, что есть проекты, которые специально создаются как шоу-проекты (либо самими артистами, либо продюсерами), а есть люди, которые поют песни просто потому, что им в кайф, нравится им это. Иногда такие люди попадают в шоу-бизнес, «в топ» и начинают заполнять пустующие ниши.

То, что у нас называется «русский шансон» — это на самом деле тоже большой бизнес. У этих людей есть своё радио, достаточно рейтинговое. В какой-то момент это было вообще самое рейтинговое музыкальное радио в России. У них огромные фестивали, которые проходят, скажем, в «Олимпийском». Они ездят по стране, собирают залы и прекрасно себя чувствуют. Обычный шоу-бизнес. Я не знаю, есть ли у них телеканал, где они свои клипы показывают, но, наверное, должен быть.

Главный парадокс блатной песни — ее популярность у «нецелевой аудитории». Для человека, который не слушает радиостанцию «Эхо Москвы», не существует таких людей, как Варфоломеев, Бунтман или Ксения Ларина. Он не знает об их существовании, но это не значит, что их нет… Совсем не так с блатняком. Аудитория «Радио шансон» и аудитория русской поп-музыки сильно пересекаются, потому что и то, и то творчество что называется «для народа». Почему блатная песня так популярна в России? Ведь глупо полагать, что все люди сидели в тюрьме или имеют какое-то отношение к зоне, и поэтому им нравится тюремная песня. Это, в общем, не так: у нас сидело много людей, но всё-таки не настолько.

Я вчера или позавчера прочитал прекрасное интервью, которое Боря Барабанов взял у Мартина Гора (это человек, который пишет все песни для группы Depeche Mode). Барабанов его спрашивает: «Вы знаете, что вы в России чудовищно популярны?» Гор отвечает: «Да. Вообще в Англии Depeche Mode — не очень популярная группа, а вот в Восточной Европе и в СССР — это одно из самых главных явлений культуры. Он говорит, что думал над этим, и вполне может быть, что людям, которые жили при всех этих достаточно жёстких режимах, близка тема отчуждения, которая всё время есть в лирике Depeche Mode.

На самом деле природа любви к шансону — та же самая. Блатная песня — это песня желания свободы человека, который находится в состоянии несвободы. Это главная тема блатной песни: обращение к маме, обращение к женщине, которая осталась на свободе… Это не обязательно какая-то тюремная несвобода, а вообще ощущение полной несвободы, то есть желание свободы в несвободном мире. А это же было общее ощущение при советской власти. Сейчас абсолютно так же. Дело в том, что, во-первых, есть инерция, то есть те люди, которые сейчас берут кредит и едут в Турцию, слушают эту музыку по старой памяти. Кроме того, есть же огромное количество попросту говоря бедных людей, которые не могут брать себе кредит и куда-то ехать. А бедность — это и есть несвобода, потому что если тебе 20 лет и у тебя нет ни копейки, то ты абсолютно свободен (я прекрасно помню это ощущение), а вот если тебе 40 лет и у тебя нет ни копейки, то ты уже несвободен, потому что ты многих вещей не можешь.

Ну, и конечно, все эти блатные песни очень легки для восприятия, то есть они все построены практически на одной гармонии, на несчастном ля-миноре, который в народе называется «три блатных аккорда». В общем, очень легко воспринимаются — как будто ты всё время одну и ту же песню слушаешь. Они все разные, а ты слушаешь одну и ту же.

Тут еще необходимо понимать, что блатной — он же не маньяк. Он убивает не потому, что ему хочется и нравится. Он убивает в силу обстоятельств. Отсюда — и сентиментальность, и отсутствие внутренней глубиной злости. Настоящие маньяки блатную песню не слушают. Им нужна совсем другая музыка. Вагнер, скажем. А блатняк — это же вечная сиротливость. Кстати, на этом же был основан феномен «Ласкового мая», музыка постоянной тоскливой жалобы.

Шансон — это, грубо говоря, музыка для людей, которые не могут прокормить себя сами

И если люди продолжают слушать блатняк, будучи уже вполне состоявшимися и обеспеченными, это означает только одно: они завтра же готовы вернуться во все то же состояние слезливой бедности и постоянной жалости к себе. Мгновенно переключив регистр. Это, наверное, общественно важный симптом.
http://actualcomment.ru/day_comment/105.html

Следствие ведут знатоки

Воскресенье, марта 15, 2009

Россия для русских

Воскресенье, марта 15, 2009

Чистые пруды, святилище

Россия

Славянское святилище [1, 6]. Пруды появились от запруды реки Рачки. Захвачены иудохристианской [5] общиной. Расположены в районе Мясницкой улицы в Москве, метро «Чистые пруды». До 1699 года именовались «погаными» – то есть славянскими [3, 4].

В 1551 году рядом с прудами (Архангельский переулок, дом 15, «а») построена иудохристианская деревянная церковь «в Мясниках» [1], а в 1701 – 1707 церковь Архангела Гавриила (в 1620 году храм именовался «Гавриила Великого»). Ныне славянское святилище занято иудохристианской церковью Архангела Гавриила [6]. Рядом с храмом также построена церковь Федора Стратилата.

Владение в Мясниках принадлежало Дмитриевым-Мамоновым. Один из членов этого рода был женат на царевне Прасковье Ивановне – дочери царя Ивана VI, одно время правившего вместе с Петром I [11].

В 1699 году эти земли за 2 тысячи рублей купил граф Меньшиков. Появившееся в годы царствования Петра I масонство (с 1698), по инициативе которого была основана ложа во главе с евреем Лефортом, в которую входили сам царь, генерал еврей Патрик Гордон и князья Меньшиков, Черкасский, Апраксин, Голицын [8].

Во главе строителей (1701 – 1707) стоял еврей масон, уроженец Украины И.П. Зарудный (1670 – 1727). Одни из его родственников (а именно в Чернобыльской области действовала иудейская секта хасидов) позже защищал евреев в печально известном «Деле Бейлиса» об убийстве мальчика и испитии его крови, 1913 г. [2].

Летом 1723 во время грозы молния (проявление славянского бога Перуна) ударила в шпиль, и верх колокольни сгорел, 50 колоколов сорвались вниз, почти полностью уничтожив внутреннее убранство храма.

Здание было восстановлено (без верхнего яруса) в 1773 – 1779 гг. по инициативе московского масона Г.З. Измайлова и приспособлено для масонских собраний. В 1787 интерьер получил новую отделку, выполненную с использованием аллегорических изображений и масонских символов. Масоном являлся также и один из главных руководителей декабристов Павел Пестель, вступивший в привилегированную масонску ложу «Соединенные друзья» в Петербурге в 1812 году после неудачного открытого вторжения масонов под началом Наполеона, когда началось наполеоновское нашествие. Здесь же оказались его будущие подручные – Трубецкой, Волконский, Муравьев-Апостол. Масонами (в Киеве) были декабристы Лунин, Якушкин, Глинка, Бестужев, Кюхельбекер, Долгорукий [8]. А.К. Виноградов утверждал, что масонство было связано с объединением западноевропейских масонов — «большой европейской Карбонадой» [10]. Иудохристианский храм являлся местом для собраний иудомасонов до 1782 года.

В годы оккупационной иудейской советской власти церковь была за государственный счёт реконструирована – с 1923 по 40-е гг. Храм передан Антиохийскому патриархату, а церковь стала действующей [1].
Отсюда

Увлекательнейшее чтение, надо сказать.

Юлии Латыниной посвящается

Воскресенье, марта 15, 2009

По дороге из аэропорта я восхищалась видом ночного Тбилиси. Украшенный иллюминированной вышкой телебашни, город тоже сильно отличался от себя же шестилетней давности.

Ямы на дорогах стали мельче, разметка – резче. Увы, несмотря на богатое освещение улиц в центральной части города, в домах света не было. Такой странный контраст объясняется просто: плата за электричество столь высока, что позволить себе жечь свет в темное время суток могут только состоятельные люди. В Тбились давно нет центрального отопления. Квартиры отапливаются частным образом, газовыми и дровяными печками. Это очень чувствуется на входе в подъезд: сразу же охватывает студеная сырость, привет от мягкой грузинской зимы. Вода, с тех пор как продали водопровод, стоит очень дорого. Небогатые люди испытывают значительные неудобства в быту, вынужденные справлять свои надобности всей семьей одновременно, дабы не тратить дорогую воду на смытие туалета. Пардон за неприятные подробности, но жизнь проходит не только в гостиных.

Город чист, в отличие от засыпанного подсолнечниковой шелухой Тбилиси 2003 года выпуска. Столица страны ярко показывает преференции «демократии от Саакашвили». Точнее, она демонстрирует лакированный фасад. В сырых подъездах отсутствует освещение, лифты ходят не в каждом доме, в спальных районах дворы не освещаются. Конечно, чиновник евроатлантической организации никогда не увидит темных тайн грузинской потемкинской демократии, а все остальные мало волнуют грузинское руководство.

Несмотря на довольно приличную службу скорой помощи, получить бесплатную помощь в больнице не сможет никто: в стране нет бесплатной медицины. Проще говоря, в случае инфаркта вам укол сделают, но в госпиталь не повезут. Если у вас нет денег, конечно. Содержание больного обходится очень дорого, при довольно низком уровне ухода. Только в Тбилиси я видела, чтобы в аптеках продавали таблетки поштучно! Если вам надо три таблетки но-шпы, вам их аккуратно отсыпят.
Отсюда

Андрею Илларионову посвящается

Воскресенье, марта 15, 2009

Совокупный объем государственного внешнего долга Грузии и взятых под госгарантии кредитов, по данным на 31-е декабря 2008 года, составил USD 2.691.000.000, что на USD 901.000.000 больше, чем в конце 2007 года, говорится в сообщении министерства финансов Грузии.

Значительное увеличение объема внешнего долга связано с тем, что Грузия в начале апреля 2008 года выпустила первые в истории страны евробонды на сумму USD 500.000.000, сообщил “Рейтер”.

Кроме этого, Минфин Грузии объясняет увеличение объема внешнего долга укреплением в течение 2007 года и в 2008 году курса евро и SDR по отношению к USD.

По итогам 2007 года внешний долг Грузии составил USD 1.790.000.000, что на USD 93.000.000 больше, чем в конце 2006 года.

Сумма внешнего долга перед 16-тью странами-кредиторами, по состоянию на 31-е декабря 2008 года, составила USD 531.300.000 (USD 522.900.000 на 31 декабря 2007 года).

Крупнейшими странами-кредиторами в 2008 году были Германия (USD 169.500.000) и Россия (USD 119.400.000).

Кредиторами Грузии являются также международные финансовые институты, долг которым в совокупности составляет USD 1.650.000.000. Крупнейшим из них является Всемирный Банк, которому Грузия должна USD 988.100.000. Долг страны МВФ составляет USD 446.400.000.
Отсюда