Гонка вооружений
Воскресенье, апреля 12, 2009После того как спор не удалось разрешить мирными средствами, стороны применили огнестрельное и холодное оружие, а также луки и стрелы.
Отсюда
Архив за деньапреля 12, 2009
Спасти чирлидера. Спасти мир
Воскресенье, апреля 12, 2009Я тут подумал, что эта вот девушка из Героев, у которой все заживает — она же никогда в жизни не перестанет быть целкой.
Кризис
Воскресенье, апреля 12, 2009У меня лошади стояли последние 12 или 13 лет на Первом конном заводе. Платил за постой по разному. Как правило платил половину. Просил скидку, получал скидку. А что? Мне не стыдно торговаться.
А тут кризис.
Под кризис содержание одной лошади на конезаводе повысили до 56 тысяч рублей за голову в месяц.
Я понимаю, что лошадь съедает аж на 200 долларов. С витаминами, овсом, сеном и так далее. Пусть даже и на 7 тысяч рублей съедает, дай ей Бог здоровья.
Но я не понимаю этих 56 тысяч никак.
Сергей Доренко
Вообще не понимаю — зачем могут быть нужны лошади?
Заявление
Воскресенье, апреля 12, 2009Говорят, Ортеге морду набили.
Решительно осуждаю.
Практическая литература
Воскресенье, апреля 12, 2009
Украинский вкус
Воскресенье, апреля 12, 2009Я мудрость пью из черепа эпохи, и у напитка украинский вкус…
ВАЛЕРИЙ БЕБИК, доктор политических наук, проректор по информационно-аналитической работе Университета «Украина».
День космонавтики
Воскресенье, апреля 12, 2009
Выборы, выборы, кандидаты…
Воскресенье, апреля 12, 2009Оюн Батыр | Потомственный тувинский шаман, имеет несколько посвящений
Родился в 1920-х гг. Происходит из рода Чингизидов. Одна из ветвей рода берет начало от Субудай-Боготура ─ военачальника Чингисхана. Дед и прадед Батыра были известными шаманами.
Как-то раз, в детстве, Оюн Батыр охотился за кабаном, который увел его в самую глубь тайги. Неожиданно, он наткнулся на огромную лиственницу, к ветвям которой были привязаны много разноцветных лент. Недалеко, в зарослях можжевельника лежал охотничий нож. Батыр взял его себе. Добравшись до аала, он показал его родителям, а те позвали старейшину. Старейшина сказал: «Этот нож принадлежал шаману, когда-то жившему в нашем краю. У него не было наследников и, предчувствуя скорую смерть, он спрятал свои шаманские атрибуты в тайге, в надежде, что их кто-то отыщет. Теперь ты, Оюн Батыр, должен стать шаманом. Если откажешься, умрешь в муках, погубишь мать и обречешь на страдания всех жителей аала».
Оюн Батыр сопротивлялся такому избранничеству, пока в реке не стала исчезать рыба, а в тайге пропадать звери. У коз горчило молоко, заболели яки и бараны. Сам Батыр временами впадал в полубессознательное состояние, бредил. Его бил озноб, ноги и руки сводило судорогой, а изо рта шла пена. В видениях ему представали картины, как его тело пожирают черви, а он сам превращается в скелет. Не выдержав шаманской болезни, он отправился к учителю-шаману.
Во время своего первого камлания Оюн Батыр ощутил, как под его ногами разверзлась земля и он полетел в пропасть. Потом он вдруг превратился в птицу и устремился вверх, оказавшись на вершине горы. Через 10 лет после этого он прошел свое первое посвящение в Монголии, а спустя еще 5 лет, после третьего посвящения, получил звание «шамана-спасителя». Верховный шаман Тибета Орготой-боо назвал его верховным шаманом Сибири. Свой бубен Оюн Батыр получил в подарок от президента Таджикистана Рахмона Набиева
В начале 1990-х гг. Оюн Батыр имел большую выездную практику: посещал с лечебными сеансами Одессу, Киев, Москву, Магнитогорск, Барнаул, проводил обряды в Тульской и Воронежской областях. В ходе ритуала иногда использовал питона, который забирал порчу во время очищения. На деньги, собранные в качестве пожертвований, содержал весь аал (тридцать юрт).
Устраивает национальные праздники, имеет несколько тысяч голов скота, пять жен и трех сыновей. Совершенно не употребляет спиртного, вместо табака курит высушенные лечебные травы.
Отсюда
Могильное воскресенье
Воскресенье, апреля 12, 2009Я живу возле Николо-Хованского кладбища. Это самое большое кладбище в Европе, а быть может — и в мире.
И вот каждый год за неделю до Пасхи на это кладбище съезжаются миллионы дебилов.
Специально для дебилов скажу:
1. НЕТ такой ПРАВОСЛАВНОЙ традиции посещать кладбища.
2. НЕТ такого ПРАВОСЛАВНОГО правила в Вербное воскресенье ходить на кладбище.
3. Посещать могилы своих родных на кладбище один раз в год — пошлость и неуважение к мертвым.
4. Вы все, посещающие кладбища в Вербное воскресенье и только в Вербное воскресенье — тупое стадо дебилов. И правильно менты не пускают ваши машины к кладбищам.
5. Кладбище — не помойка. Помните об этом, когда бухаете возле могилы своих родителей.
Всех — с празднегом.
Днем космонавтики.
Агрессивный милитаризм советской эпохи
Воскресенье, апреля 12, 2009Львовский областной совет принял решение о сносе памятника советскому Воину-освободителю.
Сегодня на очередном заседании сессии облсовета депутаты намерены принять аналогичное решение ДЛЯ ВСЕХ НАСЕЛЁННЫХ ПУНКТОВ Львовской области, уточняет газета «Коммерсант-Украина».
В запросе указано, что памятник Освободителю в центре Стрые символизирует агрессивный милитаризм советской эпохи
«В конце 60-х годов прошлого столетия в центре исторической застройки города Стрыя, на площади Рынок был сооружен памятник советскому воину-«освободителю» как одному из способов политической пропаганды того времени. Во время независимой Украинской Державы стало возможным правдивое трактование исторических событий, связанных с деятельностью оккупационной советской власти в Западной Украине и в районе Стрыя, в частности»
«Памятник советской эпохи имеет негативное влияние на формирование национальной сознательности, унижает достоинство украинцев и память про людей, что погибли в борьбе с московскими оккупантами за свободу Украины»
И учёные поддержали: Агентство «ЗИК» уточняет, что данное обращение уже поддержали «ученые, деятели культуры и искусства Украины».
Отсюда
