Помните фильм Омен, где к предопределенной смерти ведет цепочка кажущихся случайными событий, без любого из которых смерти бы не произошло?

Вот читайте, что произошло месяц назад (как раз когда у нас был пожар) в крохотной деревушке из 12 дворов, где у нас дом. Мы в беготне с ремонтом после пожара не знали об этой истории, и только сегодня мне ее рассказала соседка напротив.

Последовательность событий этой истории восстановлена следствием, которое проводило судебно-медицинскую экспертизу и опрос свидетелей.

У нас в деревне есть приличный такой кирпичный дом, в котором живут муж с женой. Муж нормальный мужик, мало пьющий, машину не водит. Жена возит его из Москвы, в Москву — то есть, они все время вместе. Обоим под пятьдесят или чуть за.

И вот жена мужика попадает в больницу. И мужик возвращается домой один. На автобусе (потому что сам машину не водит). Автобус останавливается прямо около шлагбаума, которым закрыта наша улица — оттуда ему до дома четыре двора (120 метров).

Но в этот раз автобус почему-то не остановился у шлагбаума и проехал чуть дальше, до другой остановки. Ну, мужик сошел там, купил в магазине батон хлеба и пошел — ему надо было пройти метров 500, но с другой стороны, не с той, с которой бы он пошел, если бы автобус остановился где надо. И вот он идет там, мимо одного из дворов (мимо которого он бы не прошел, если бы автобус остановился где надо). Там чистит снег домработник хозяина этого двора, всем нам хорошо известный чувак, к которому все с уважением. И вот наш мужик проходит мимо этого домработника, и вдруг из двора выходит хозяин — чтобы посмотреть, как домработник снег чистит. Хозяин этот на улице у нас появляется крайне редко, поскольку он обычно сидит у себя в доме и пьет. Он алкоголик, причем уже в серьезной стадии — с мучительной абстиненцией. Я это знаю, поскольку его двор граничит с моим и он периодически является к нам часов в пять утра трясущийся с просьбой налить (надо чтобы вы все понимали — это не синяк из подворотни, у этого человека дом за полмиллиона долларов с собственной газовой электростанцией, но просто так бывает в жизни). Ну вот, этот мой сосед антисоциален и на улицу не выходит. Как вдруг он вышел — посмотреть, как чистят снег. И на тебе — мимо идет наш мужик с батоном. И мой сосед мужику, разумеется, говорит: А заходи ко мне, посмотришь, как я живу. А то вроде рядом живем, а ты у меня никогда не был. Ну и выпьем, конечно.

У нашего мужика, напоминаю, жена в больнице. Жена, с которой он всегда вместе. Ну, то есть, один вечер такой как бы свободы, чувство давно незнакомое — ну почему не зайти-то? Не выпить? И он зашел. И они, разумеется, выпили. Ну то есть, если бы сосед не вышел именно в этот момент на улицу (а это событие редкое) — наш мужик не полеш бы с ним выпивать.

И вот спустя некоторое время наш мужик говорит соседу, что уже пора, что скоро его вырубит. Он выходит от соседа и направляется к себе домой. Идти ему те же четыре двора, только несколько с другой стороны — 120 метров. Он их благополучно проходит, заходит в свой двор, открывает дом, включает свет, снимает дом с сигнализации (! — у ментов все ходы записаны), идет на кухню и вдруг понимает, что забыл батон хлеба у соседа.

Тогда наш мужик выходит из дома и идет назад, к соседу. Забирает у него батон хлеба и идет назад. И, видимо, этого времени возвращения к соседу и назад его организму хватило, чтобы окончательно принять в себя весь выпитый алкоголь. Мужик входит в свой двор, доходит до крыльца дома и тут его вырубает. Если бы не забытый батон — он бы просто уснул дома. Если бы автобус не проехал дальше — он бы не купил этот батон. И не прошел бы мимо соседа.

В общем, наш мужик падает на снег.

И засыпает.

И замерзает насмерть.

Вскрытие показало, что никаких сердечных приступов, никаких инсультов — ничего. Он умер от переохлаждения. С батоном в руках.

В пятницу вечером. На крыльце собственного дома, до которого он уже дошел, но из которого снова ушел. Когда вокруг в каждом (в каждом!) из наших 12 домов были люди (ну, кроме нашего — мы пока не достроились).

У нас на улице все в полном ахуе от этой истории. Я ее узнал только сегодня и, честно говоря, тоже в пиздеце. Никакая литература такого не придумает.

Тут не захочешь — уверуешь.

Здесь срать по-поводу восстановления хостинга (просто сменились реквизиты карты и он аутоматично не продлился, а я был в аду ремонта и ездил в деревню).

По результатам поездки в деревню сейчас будет дикая совершенно история.

Я вчера во второй раз поменял ремешок на своих Maurice Lacroix.

Когда я менял его в первый раз пару лет назад он стоил 2500 рублей. Вчера он стоил уже 5500 рублей.

Надо понимать, что если бы я эти часы все время носил (а я обычно часов вообще не ношу) — то его приходилось бы менять раз в год (страусиная кожа, ебтыть, хотя в часовом сервисе Консула мне сказали, что раз в год истираются любые ремешки — что из крокодила, что из бизона).

Сами часы при этом стоили, кажется, долларов семьсот. То есть, уже сейчас на ремешки потрачено триста — почти половина цены.

Даже не знаю, как к этому факту относиться. При покупке швейцарских часов нигде не написано, что ремешок — это раходный материал. А часы, судя по всему, вечные. То есть, стоимость ремешков для них непременно превысит стоимость самих часов.

Есть три выхода:

1. Забить.

2. Купить другие часы, чтобы не носить эти.

3. Купить браслет.

Другие часы я покупать не хочу. Когда-то мне очень хотелось купить настоящие швейцарские часы — я купил и с тех пор больше не хочу. Хоть и говорят, что часы должны стоить месячную зарплату, но мне в таком случае начнут задавать вопросы как Путину или Ресину. Или Патриарху. Ну его на хуй, пусть будут за 700 долларов.

Браслет — это некрасиво, тем более с моими часами.

Остается забить.

Извените.

Поеду за гипсокартоном.

Каждый год 31 декабря кто-то с друзьями ходит в баню. А каждый год перед Пасхой в Живом Журнале начинаются разоблачения Благодатного огня. Из года в год повторяются одни и те же аргументы. Кто-то приводит слова основателя Русской Духовной Миссии в Иерусалиме епископа Порфирия: «Иеродиакон, забравшись в часовню Гроба в то время, когда по общему верованию, сходит Благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто из лампады, которая никогда не угасает, и так Благодатный огонь не есть чудо. Об этом сам он говорил мне сегодня.» Кто-то с химическим образованием рассказывает, что Благодатный огонь вполне соответствует горению эфира борной кислоты, получить который можно из борной кислоты, этилового спирта и капли концентрированной соляной кислоты.
Будет вам и самовоспламенение, и холодное зеленоватое пламя (хотя насчет холодности Благодатного огня есть разные мнения — вот, например, слова иеромонаха Флавиана: « В 2004 году мой знакомый буквально через пять минут после получения благодатного огня (мы даже из храма не вышли) пытался «умыться огнём». Борода вроде бы небольшая, заметно стала разгораться. Пришлось закричать ему, чтоб тушил. В руках у меня была видеокамера, так что этот печальный случай остался зафиксированным документально. Сошлись во мнении, что веры маловато.)

Все эти дискуссии и свидетельства повторяются год от года и ничего нового в аргументации давно уже не появлялось. Одна сторона рассказывает о неизбежности чуда, другая сторона оппонирует тем, что Русская православная церковь еще в 19-м веке признала регулярное схождение огня мистификацией. Одна сторона апеллирует к документальным кинофильмам, исследующим феномен и не находящим никаких признаков искусственного происхождения огня — другая сторона отвечает словами греческого патриарха Иерусалимского Феофила, гласящими, что Благодатный огонь «…не ежегодно свершающееся чудо, а лишь напоминание о свете, воссиявшем при Воскресении Христа.»

Но в этом году мой приятель, известный израильский репортер Сергей Гранкин, добавил новую ноту в эту аргументацию. Он заметил, что в последние восемь лет Благодатный огонь сходит всегда или в 14 часов 3 минуты или в 14 часов 16 минут. При этом из истории известно, что Благодатный огонь раньше сходил в разное время. Паломники могли ждать его часами, а то и целый день. Но с 2002 года огонь сходит только в упомянутое выше время.

Кроме Сергея Гранкина эту странную особенность заметили и репортеры телеканала НТВ, которые в этом году в репортаже о схождении огня сказали так: «Это удивительно, но Благодатный огонь каждый год сходит примерно в одно и то же время, может быть, с разницей в десять минут.» Но если репортерам канала НТВ это может быть и удивительно, то руководству оного канала — вряд ли. Дело в том, что 14 часов 3 минуты — это иерусалимское время выхода первой новости 15-часового выпуска новостей канала НТВ. А 14 часов 16 минут — это время последней новости в конце выпуска. Дело в том, что в 2002-м году телеканал НТВ стал первой в мире телекомпанией, которая выкупила права на прямую трансляцию из Храма гроба Господня. И с тех пор Благодатный огонь всегда сходит в прямом эфире 15-часового выпуска новостей НТВ.

Почему именно 15-часовой выпуск? Потому что следующий выпуск новостей канала НТВ — в 18 часов, а в 17 часов из аэропорта Бен-Гурион должен вылететь заказанный заранее самолет в Москву. Благодатный огонь не может сойти в 18-часовых новостях, потому что тогда самолет не успеет. А за него заплачены деньги.

Ну что же, осталось прояснить только самый последний вопрос. Почему же именно телеканал НТВ? Полагаю, вы догадались и без меня. Потому что телеканал НТВ принадлежит холдингу «Газпром-медиа». То есть, в конечном итоге — «Газпрому».
А огонь, как известно — символ «Газпрома». Он нарисован на его логотипе.
Вот русских очень часто ругают за идиотский подход к рекламе. И «Каннских львов» мы никогда не получаем.

Но разве есть в мире хоть какая-нибудь рекламная кампания, сравнимая с этой?

Нет.
ГАЗЕТА

Там каммент в ГАЗЕТЕ прекрасный:

Людям без веры не стоит влезать со своими разоблачениями в чужую веру, хотя израильским репортерам и их товарищам в других странах это очень нравится делать
Отсюда

Вот меня всегда поражало, как христиане ищут чудо в какой-то полной хуйне вроде этого самого огня или капелек миро на иконах. При этом совершенно не замечая, скажем, чуда человеческого разума. Людям хочется «необъяснимого» — но при этом их совершенно не трогает необъяснимая способность человека анализировать, делать выводы, говорить с другими людьми, придумывать абстрактные аппараты невероятной сложности, вроди математики. Людей не удивляет поняние «ноль», а капельки на иконах их удивляют!

Бог всемогущ, он создал вселенные и всех тварей земных. Неужели они и правда думают, что он показывает людям свое могущество КАПЕЛЬКАМИ, блядь, НА ИКОНАХ и доступными каждому школьнику фокусами с огнем?!?

Удивительно ничтожны те люди.

Еще в 1934 году крестьянин легендарного советского кинофильма «Чапаев» сетовал: «Белые пришли — грабят, красные пришли — тоже грабят.» 76 лет прошло — а ничего не меняется. В Киргизии опять революция.

Конечно, революционные романтики не готовы согласиться с тем, что тюльпановая революция 2005 года обанкротилась. Они утверждают, что тогда речь шла о победе истинной демократии, в а этот раз мы имеем место с обычным народным бунтом против повышения цен. Но мы-то с вами не революционные романтики. И мы понимаем, что не бывает справедливых или несправедливых революций. Не бывает революций демократических и антидемократических. Любая революция абсолютна, и ни одна революция в истории человечества не приводила к улучшению жизни людей. Просто потому, что при насильственном свержении власти народными массами образуется пустота, которую немедленно заполняют люди с самыми сомнительными помыслами. И в результате революций к власти всегда приходят не те, кто совершал эту революцию. И не те, кто в ходе нее погибал.

Поэтому нынешние события в Киргизии совершенно ничем не отличаются от событий пятилетней давности. Революция всегда пожирает своих детей, и сейчас пришел черед детей тюльпановой революции. Потому что революция проголодалась.

Причем это не зависит ни от бедности, ни от социальной неустроенности, ни от вероисповедания, ни от советского прошлого — ни от чего. Посмотрите на Таиланд — там происходит все то же самое, что и в Киргизии. Хотя там все время солнце, море, туристы с деньгами и самая мирная религия из существующих.

Выйти из состояния революции очень непросто — она никогда не заканчивается наутро после свержения власти. Революция 17-го года в России продолжалась, по большому счету, до 53-го года. Все это время в пламени революции гибли миллионы людей, включая погибших в войне. Цветная революция на Украине продолжалась пять лет и не факт, что закончилась. Революция в Грузии уже привела к одной войне и армия этой революции снова вооружается.

Потому что есть у революции начало, нет у революции конца.

И давайте постараемся никогда об этом не забывать.

В программе семинара:

Участие в семинаре бесплатное.
Отсюда