Архив за деньмарта 25, 2012
О справедливости
Воскресенье, марта 25, 2012А это видео специально для тех, кто говорит участницам pussy riot «мало»:
Заместитель начальника ФКУ КП-4 Амурской области, Зычков Сергей Николаевич проводит приватные беседы с осужденными женщинами находящимися в штрафном изоляторе.
Кстати, для снижения пафоса — вот Лёня Каганов популярно рассказывает о восьмерной православной морали.
Кстати, тут многие отчего-то думают, что я против православия. Нет! Я знаю православных, которые показывают мне смысл этой религии. Ее доброту, чистоту и миролюбие. Вот, например. Или вот еще. Я помню своих прадеда и прабабку — казаков-староверов. Эти люди примиряют меня с православием, эти люди показывают мне, что я живу в православной культуре и что эта культура мне нравится. Именно благодаря этим людям я крестил своих детей.
Но, блядь, только не этот публичный дом, который называется «московский патриархат». Он к православию никакого отношения не имеет.
Зомби Патриарха
Воскресенье, марта 25, 2012✭Орден Ленина✭
Как известно, пути Господни неисповедимы. Причем это понимают не только верующие люди, но даже и чиновники Федеральной регистрационной службы Министерства юстиции Российской Федерации. Неустанно работая на ниве борьбы со всем незаконно зарегистрированным, они подают судебные иски о ликвидации то Российского исследовательского центра по правам человека, то Форума переселенческих организаций. При всем при этом прямо под носом у Федеральной регистрационной службы действует (и как действует!) существующая совершенно нелегально организация, рядом с которой любые центры и форумы кажутся песчинками. Чиновники регистрационной службы не трогают эту организацию именно по причине неисповедимости господних путей. Потому что называется эта организация «Русская православная церковь».
16 августа 2000 года православная религиозная организация «Московская патриархия Русской православной церкви» провела архиерейский собор, на котором был принят новый устав. В числе прочих изменений этот устав предусматривал новое наименование организации — теперь она называлась «Централизованная религиозная организация Русская православная церковь». Согласно пункту 5 статьи 5 Федерального закона «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей», при изменении названия организации юридическое лицо (а религиозная организация — это юридическое лицо) обязано сообщить об этих изменениях в регистрационную службу. Однако не через три дня, ни через три года, ни даже сейчас этого сделано не было. То есть Русская православная церковь на сегодняшний день существует вне российского законодательства.
В принципе РПЦ понять можно — устав от 16 августа 2000 года никак не может быть зарегистрирован, поскольку противоречит федеральному закону № 125 «О свободе совести и религиозных объединениях». Согласно этому закону, в уставе религиозной организации должны быть указаны местонахождение религиозной организации, цели, задачи и основные формы деятельности, порядок создания и прекращения деятельности, источники образования денежных средств, порядок распоряжения имуществом в случае прекращения деятельности. Всего этого в уставе РПЦ нет. А раз так, то РПЦ нарушает декларированный в пункте 4 того же устава тезис об «уважении и соблюдении существующих в каждом государстве законов».
И здесь начинается самое интересное. Дело в том, что любая деятельность религиозной организации, противоречащая декларированным в уставе целям (а несоблюдение закона противоречит требованию устава о его соблюдении) подлежит немедленной ликвидации в судебном порядке. И Федеральная регистрационная служба Минюста России обязана обратиться в суд с требованием о такой ликвидации.
Когда я попробовал затронуть эту щекотливую тему в разговоре с несколькими православными активистами, их реакция была разной по форме, но одинаковой по концептуальному содержанию. Один сказал, что Божий закон выше закона светского. Другой заметил, что юрлицо ликвидировать можно, но прихожан на улицу не выкинешь. Замечание на первый взгляд резонное, но это только на первый взгляд. Дело в том, что православная церковь как таковая — это не одна-единственная организация «Русская православная церковь», во главе которой стоит патриарх, а целая совокупность организаций (приходов, монастырей etc).
И прихожане — именно там, в приходах. А к незаконному патриарху прихожане не ходят. Третий активист сказал, что это не Церковь должна просить у государства разрешения на свою деятельность, а государство должно испрашивать у Церкви благословения на свою работу. На мое недоумение, вызванное тем, что христианство на Руси появилось как раз таки посредством главы государства князя Владимира, ответа не было. Четвертый активист сказал, что все это, разумеется, происки гомосексуалистов у власти. Я могу понять их риторику и их желание жить по одному-единственному закону — Библии. Я не могу понять одной простой и банальной в общем-то вещи. Почему не соблюсти закон в такой, казалось бы, мелочи?
Вышеприведенный текст отказались публиковать три издания. Разумеется, свободных и демократических. Но отказались. Памятуя о том, что я многократно давал обещания не публиковаться в «Русском журнале» в силу некоторой замкнутости его аудитории на самой себе, я вынужден нарушить эти обещания. Мне некуда деваться — оказывается, писать что-то против Русской православной церкви у нас теперь табу. И кстати, еще не факт, что в настоящем варианте этот текст будет опубликован в «Русском журнале» — мало ли (недооценивал нас автор. — Ред.).
Однако, к делу.
Мне кажется, мы заигрались. Азартно и весело борясь с мифической «оранжевой угрозой» мы просмотрели опасность, по сравнению с которой Каспаров и Борис Абрамович Березовский кажутся одинокими блуждающими муравьишками. Мы просмотрели постинтеллектуализм, о котором нас еще несколько лет назад предупреждал Лев Пирогов. Только наш постинтеллектуализм получился вовсе не такой забавный, как у Лёвы. Наш постинтеллектуализм — это добровольный отказ от мыслительной деятельности в пользу набора догматических правил. Казалось бы — ну подумаешь, «Единая Россия» не считает парламент местом для политических дискуссий и не хочет думать. Если бы эта зараза не выходила за рамки фракции «Единая Россия» — было бы о чем говорить. Однако в последние недели вдруг резко выяснилось, что болезнь безмыслия не только удивительно заразна, но и поразила огромное количество, казалось бы, неглупых ранее людей. Все они вдруг утратили способность к какой бы то ни было дискуссии и начали разговаривать мантрами. «Содомиты — это грех». «Мы — моральное большинство». «Россия — это православие». «Православие — это Россия».
Болезнь развивается в острой форме и поражает оба полушария головного мозга. Например, неглупый парень Егор Холмогоров вдруг говорит, что Конституция России нелегитимна, потому что до сих пор не существует механизма созыва Конституционного собрания для того, чтобы эту Конституцию изменить (разумеется, в части, где говорится о светском характере государства). То есть Конституция ничтожна, потому что ее нельзя изменить.
Но ведь Библию тоже нельзя изменить. И в этом ее самый главный недостаток. И по логике Холмогорова, Библия — нелегитимна абсолютно, поскольку ее, в отличие от Конституции, нельзя изменить даже теоретически.
Примеров подобного ороговления мозгов множество. Я оглядываюсь по сторонам и вижу пустые глаза бородатых мужчин в сильно ношеной одежде. «Содомиты угрожают будущему России, — бормочут эти мужчины, и крошки сыплются с их бород. — Завтра на улицы выйдут зоофилы! Это культ смерти! Антихрист грядет! Аминь!»
Мне противно. Мне противно жить в стране, которая находится в шаге от религиозной революции, по сравнению с которой исламская революция в Иране покажется детским утренником. В Иране, по крайней мере, был лидер, который знал, что и зачем он делает. Патриарху до православного гриппа у интеллектуальной элиты страны, кажется, дела нет. Завтра этого патриарха поднимут на вилы вместе со всей остальной светской властью, вместе со мной, и в Кремле воссядет какой-нибудь Народный Царь, первым указом которого будет публичное посажение на кол всех гомосексуалистов страны. Я не шучу. Уровень политической дискуссии в моей стране дошел до выяснения вопроса о праве гомосексуалистов на жизнь.
Вы мне не верите? А послушайте, что говорят священники, замеченные в пособничестве боевикам гомофобного фронта. «Мы действуем сами по себе», — говорят эти священники. А точкой зрения Московского патриархата является то, что озвучивается его пресс-службой. Почему-то когда солдаты срочной службы калечат Андрея Сычева — в этом виноват министр обороны. Когда в антитеррористическом штурме гибнут заложники — в этом виноват главнокомандующий. А когда православный священник принимает участие в нападении на гомосексуалистов — Церковь в этом не виновата. Когда хулиганы с иконами громят выставку — Церковь в этом не виновата. Когда начнут жечь особняки на Рублевке, и это сжигание будет осенено крестным знамением разных Кириллов и Мефодиев, Русская православная церковь снова будет ни при чем. И так будет до тех пор, пока Кириллы и Мефодии не придут в Даниловский монастырь и не скажут патриарху: «Караул устал».
Чтобы избежать такой невеселой «осени патриарха», Алексию Второму надо сделать малое: одернуть свою тупеющую паству. Православие запрещает гомосексуализм? Отлично. Выступи и скажи: «Православие запрещает гомосексуализм. Но, пожалуйста, не надо мусорить. Православие — это религия мира.» Но патриарх молчит. Видимо, ему нравится происходящее.
Или он уже этого происходящего боится.
Я готов жить при Путине. Готов — при Ходорковском. При Каспарове. При ком угодно. С одним условием — моим президентом должен быть человек, а не мракобес с головой, похожей на гнилой орех. Я живу в православной культуре, моя любимая певица Алсу живет в татарской культуре, ее муж живет в культуре иудейской. Когда в России случится Великая Православная Революция, что случится с Алсу, ее мужем и их будущими детьми? В каких вагонах они поедут на север? Подумайте об этом, уважаемые члены «Союза православных граждан», пока божественный огонь еще не окончательно испепелил нейроны вашего головного мозга.
Это — программное заявление. Пока патриарх Русской православной церкви не выскажет своего четкого мнения по поводу происходящего в стране зловонного гниения, я буду закрывать эту Церковь. Буду закрывать ее до тех пор, пока она не закроется или пока мои вчерашние собеседники по многим вопросам вдруг не очнутся от своей летаргии, не вылечатся от своего ортодоксального гриппа.
Или пока меня не убьют бейсбольными битами. Обидно, конечно, будет умереть от рук религиозных фанатиков в двадцать первом веке. Это не ультиматум. Это необходимая самооборона. Потому что в последние недели у меня складывается ощущение, что я остался один среди ста сорока пяти миллионов зомби.
Максим Кононенко (Mr. Parker) Русский журнал 18 мая 2006 г.
✭Орден Ленина✭
Вот еще, кстати, из того же, 2006-го года. Тогда этот крестовый поход удалось остановить, в том числе и моей статьей. Теперь они снова мобилизуются.
Российская православная церковь должна заняться составлением списка своих врагов и разместить информацию о них в интернете, заявили в Даниловом монастыре участники круглого стола «Вызовы времени и пути развития церковной жизни». Глава синодального Отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами протоирей Димитрий Смирнов предложил создать сайт «Враги Церкви» с указанием имен, адресов, цитат из выступлений, пишет «Еженедельный журнал».
«Списки уже готовы», — откликнулся на это предложение зампредседателя Отдела внешних церковных связей протоиерей Всеволод Чаплин. Отстаивание интересов церкви «должно быть пунктом приложения общих усилий, действительно общим делом между христианами», подчеркнул он.
Отсюда
✭Орден Ленина✭
Вступайте в Орден Ленина — организацию, противостоящую средневековью и мракобесию.
Инокиня Ксения
Воскресенье, марта 25, 2012По мнению главы юридической службы Московской патриархии инокини Ксении (Чернеги), перформанс участниц группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя следует квалифицировать как уголовное преступление, направленное на разжигание вражды.
«Инцидент, который произошел в храме Христа Спасителя, имеет в себе признаки нескольких уголовных преступлений: нужно говорить не только о хулиганстве, то есть нарушении общественного порядка группой граждан», — заявила инокиня Ксения в эфире православной радиостанции «Радонеж».
Отсюда
Вот главный юрист РПЦ:
Хотелось бы напомнить этой даме, что РПЦ, вообще говоря, юридически несостоятельная, незаконная организация. Я писал об этом еще в 2006-м году в статье «Зомби Патриарха». Поищите в Гугле. Впрочем, я ее сейчас перепубликую.
Пора расчехлять «Орден Ленина».
✭Орден Ленина✭
Отрицательный образ неопределенной группы лиц
Воскресенье, марта 25, 2012ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СУДЕБНО-ЭКСПЕРТНОЙ КОМИССИИ
по результатам комплексной психолого-религиоведческо-лингвистической судебной экспертизы
г. Кемерово
14 декабря 2011 года
№50/11
Лист 31. Отрывок из исследовательской части лингвиста М.А. Осадчего:
Отрицательный образ неопределенной группы лиц, не разделяющих ценностей обосновываемого вероучения, формируемый за счет утверждений о совершении данными лицами воровства:
«Если же мы забываем, в чем цель человеческой жизни, и просто наслаждаемся дарами полубогов, все больше и больше запутываясь в сетях материальной жизни (что противоречит цели сотворения этого мира), значит, мы — воры, и потому законы природы сурово наказывают нас. В обществе, состоящем из воров, никогда не будет счастья, ибо вор не знает, ради чего стоит жить. Закоренелые воры-материалисты не имеют высшей цели жизни. Они стремятся только к чувственным удовольствиям и не знают, как совершать ягьи». Бхагавад-гита как она есть, стр. 174
В современном русским литературном языке слово вор имеет следующие нормативные значения:
ВОР, -а, мн. воры, -ов, м.
1. Тот, кто ворует, совершает кражи. — Какие-то воры украли мое новое платье, ботинки и все! Чехов, Роман с контрабасом.
2. Устар. Преступник, злодей. Тушинский вор (Лжедимитрий II). о [Самозванец:] Ну! обо мне как судят в вашем стане? [Пленник:] А говорят о милости твоей, Что ты, дескать (будь не во гнев), и вор, А молодец. Пушкин, Борис Годунов.
Анализируемый фрагмент не содержит маркеров гипотетичности, состоит из утвердительных предложений. Следовательно, отрицательный образ неопределенной группы лиц, не разделяющих ценностей обосновываемого вероучения, выражен в форме сведений о фактах и событиях, которые могут быть проверены на предмет соответствия действительности. Проверяемыми на предмет соответствия действительности являются утверждения о воровстве, совершаемом неопределенной группой лиц, не разделяющих ценностей обосновываемого вероучения.
Таким образом, анализируемое издание содержит сведения о неопределенной группе лиц, не разделяющих ценностей обосновываемого вероучения. Данные сведения содержат утверждения о совершении указанной группой лиц нечестных поступков, нарушении действующего законодательства (воровство). Данные утверждения направлены на унижение достоинства неопределенной группы лиц по признаку отношения к религии.
Фрагмент экспертизы комментариев в книге «Бхагават-гита как она есть»