Архив за деньоктября 4, 2013

О пиратах и о пиратах

Пятница, октября 4, 2013

Мосгорсуд удовлетворил требование Первого канала заблокировать доступ к семи интернет-ресурсам, подозреваемым в распространении пиратского контента. Об этом говорится в документах, опубликованных на сайте суда.

Претензии Первого канала связаны с нарушением авторских прав сайтами kinofilms.tv, kinopower.ru, seasonvar.ru, cinema-hd.ru, serialu.net, fast-torrent.ru и tfilm.tv. Указанные ресурсы обвиняются в незаконном распространении в интернете фильмов, права на которые принадлежат каналу («Турецкий гамбит», «72 метра», «Азазель», «Есенин» и некоторых других). При этом, в определениях суда фигурируют не конкретные адреса страниц, на которых размещен нелегальный контент, а адреса главных страниц сайтов.
Отсюда

Первый канал, конечно, молодец, что борется за свою собственность.

Непонятно только, почему при этом в эфире Первого канала постоянно используется контрафакт.

Вот, например, картина группы Doping Pong «Салют» — чемпион по контрафактному использованию где только угодно:

NewImage

У этой картины есть автор, она стоит денег и ее изображеие защищено авторским правом.

А вот оно в заставке программы на Первом канале:

NewImage

Надо ли говорить, что никто не только не заплатил авторам за ее использование, но даже и не спросил их о том, можно ли использовать изображение.

С первого выпуска программы «В НАШЕ ВРЕМЯ» от 02 сентября 2013 года Тетя Валя
вплоть до выпуска от 01 октября 2013 года От Байкала до Амура картина «Салют» использовалась в дизайне рекламной заставки без уведомления авторов и разрешения с их стороны.

После официального заявления о нарушении авторских прав адвокатом арт-группы Дмитрием Копичем поступившего руководству Первого канала 25 сентября 2013 года, заставка продолжила выходить вплоть до программы 02 октября 2013 года.

За это время главный «художник» Первого канала решил спрятать следы своего преступления авральным изменением дизайна рекламной заставки. Наверное он считает, что таким образом теперь не является вором.

Никаких извинений 1 каналом арт-группе Doping-Pong принесено не было. Хотя налицо нарушение авторских прав, которое еще и коряво попытались скрыть.

Однако все два десятка вышедших в эфир программ доступны на официальном сайте 1 канала где на 4 секунде можно увидеть работу Doping-Pong «Салют».

Также все выпуски есть в социальных сетях vkontakte и youtube.

Картина «Салют» с 2001-го года является чемпионом по краже в России.

Как и вообще творчество арт-группы Doping-Pong у которых крали все от Кондитерских и Рыбных фабрик до вождя оппозиции Навального.

Константин Львович, быть может заплатите? Или ваш сайт заблокировать?

Гравитация

Пятница, октября 4, 2013

Смотреть непременно. Фильм не потрясает воображение, но посмотреть его надо. И таки да, русские, как обычно, испортили всё (никогда не перестану удивляться этому странному комплексу американской астронавтики, которая загубила людей в разы больше, чем мы).

И вот еще — те, кто посмотрит. Объясните мне потом, почему китайская станция вибрировала как закипающий чайник?

Не подписываюсь, поскольку на ответ не рассчитываю

Пятница, октября 4, 2013

Г-ну Кононенко М.

Цитата из текста К.М:

«Десять лет внутри новостей научили его тому, что в мире нет вещей, которые имели бы хоть какое-то значение. «Всё мимолетно, все неважно и не оказывает влияния на историю. Мы живем в мире суеты и мелочей, и отвлекаться на эту суету и мелочи совершенно не стоит. Поэтому не относитесь серьезно к тому, что я здесь пишу». Если вы хотите высказать автору все, что вы о нем думайте — выскажите. И не жалейте слов и выражений»:

От комментатора (В.М.):

По роду деятельности и собственных исследовательских интересов я (как психолог) часто анализирую информационные воздействия современных СМИ и использую в своих лекциях для студентов результаты анализа как примеры манипуляций. Времени мало – вот результат навскидку:

1.Общее впечатление.

Текст – пример послания, весьма характерный для малоталантливой журналистской прозы. В нем, образно выражаясь, как сквозь кожу заморенной клячи торчат ребра — банальные приемы для завлечения читателя, воздействия на его сознание.

2. Текст характерен тем, что содержит набор манипулятивных приемов, призванных возбудить интерес, заразить нужным состоянием, демонстрируемым автором, который на самом деле считает (кокетливо пишет об этом), что в мире нет вещей, которые имели бы хоть какое-то значение:

а) Прием – «приглашение поделиться своим ужасом».

Ну как тут не подбежать читателю и не полюбоваться на ужас вместе с автором. Тем более, что ужасаются многие, МЫ («Мы – самодержец всероссийский, царь польский т пр. и пр.) — представители недремучей части общества, еще оставшиеся в редеющем строю хранители остатков ее культуры. Подпись, однако, одного автора. Но одного ужаса автору кажется мало — он добавляет еще «содрогание» в ожидании неизбежного нового ужаса.

б) Прием — «глобализация явления 1». Смотрите и ужасайтесь, что происходит — «с русской культурой в данный момент». Вопрос читателя (мой) — куда ее (культуру) повели зарезать со связанными руками?!? Ответ- картину просят повесить в запасник музея.

То-есть некий единичный факт, обращение неведомого движения, прежде никому не известного, преподносится как нечто творимое с культурой в целом.

в) Прием — «глобализация явления 2». Отдельно взятое православное движение «Святая Русь», — а таким движениям, Соборам православных несть числа — преподносится как движение «православной общественности» в целом.

г) Прием разделения на «хороших» Мы и «плохих» Они, приглашение читателя отнести себя к «хорошим». В этом контексте речь у автора идет о субъекте описываемой невыносимой акции. Они — это дремучая православная общественность, апологеты сохи и орала, усатые казаки, приверженцы Домостроя, реакционные противники абортов, засадившие н тюрьму невинных девочек из Pussy Riot, покусившиеся теперь на нетленные сокровища Третьяковки. Сначала Они делают вид, что просто хотят убрать картину в запасники музея. Но Мы- то знаем — не за горами худшее, грядет старообрядец в казачьей форме, только что вернувшийся с очередного черносотенного погрома, который снова изрежет картину ножом. (Кстати, может действительно согласиться с дремучим движением, убрать подальше, пока не изрезали снова?).

Что касается хорошего «Мы – это см. выше (креативная часть общества, культурная элита) и сострадающие читатели, для которых лестно почувствовать свою принадлежность к ужасающимся и содрогающимся.

Вопрос к М..К. Глядя на заросшее как дремучий лес лицо автора, хочется спросить, не является ли эпитет «дремучая» — применительно к православной общественности — нечаянно вырвавшимся комплиментом? Иначе – признанием неизъяснимого влечения в поисках утраченных смыслов и ценностей?

д) Прием авторского конструирования негатива, (картины из неслучившегося), используя исторические ассоциации (они уже раз это сделали, им не привыкать).:

«И мы опять ужасаемся дремучести «православной общественности», и опять с содроганием ждем какого-нибудь старообрядца-иконописца в казачьей форме, который изрежет картину ножом». Автор приписывает «православной общественности» то, что на самом деле породило его воображение, направленное на создание негативной установки в отношении деятельности православной общественности в целом

е) Прием – попасть в мейнестрим, моду, медиану, охотно печатаемое…. Сегодня модно критиковать РПЦ, православных в целом, Патриарха, тормозящих своей деятельностью, дремучестью, своими акциями, в том числе законами, ограничивающими в чем-то ЛГТБ, творческие акты тех же Pussy Riot. Короче — вступление РФ в белоснежный сонм прогрессивных стран-государств. Автор присоединяется и приглашает, в меру таланта, присоединиться сочувствующих.

Подскззки автору:

— обвинить Литву и литовцев, один из которых изрезал в Эрмитаже «Данаю» Рембрандта

— то же в отношении Великобритании (или США), не так дано дама-туристка, кажется, оттуда чуть не задела, явно намеренно Мону Лизу в Лувре.

— что было подобное в отношении картины Ван Гога и т.п., там тоже есть кого обвинить.

Не подписываюсь, поскольку на ответ не рассчитываю.

В.М.